Дурная слава идет об острове Борнео. С его глухими джунглями связаны мрачные легенды и пугающие истории, в которых правда переплетается с вымыслом, как лиана с лианой. В сумрачных влажных глубинах острова, в непроходимых чащах, на берегах рек, не обозначенных на карте, непрошеных гостей подстерегают голые, сплошь покрытые татуировкой люди-даяки, охотники за головами.
Зачем даяку чужая голова
Не многие европейцы отваживаются путешествовать по Стране даяков. А те, которые отваживаются, не всегда возвращаются домой...
Остров, на котором живут охотники за головами, разделен экватором на две половинки. В северном полушарии он принадлежит Малайзии и Брунею и называется Борнео, в южном относится к Индонезии и носит имя Калимантан, что в переводе значит «река драгоценных камней».
Коренные жители — даяки (так называют их все остальные) обитают там, где могут жить только дикие звери и люди каменного века, — в верховьях мутных илистых рек, в самой глубине острова. Даяки на Борнео — все равно что индейцы в Америке. Двести племен говорят на разных языках, называют себя соответственно: кто орангулу, кто оранг-сунгей, а чужое общее название — «даяки» — они не приемлют. Даяки понятия не имеют, в каком живут веке и в какой стране, свободно кочуют из Индонезии в Малайзию и обратно.
Говорят, даяки живут на Борнео пять тысяч лет. Аборигены так хорошо сохранились благодаря своей давнишней привычке отрубать головы незнакомым людям еще до того, как эти головы успеют что-нибудь произнести. Миссионеры не были исключением.
Теперь этот жестокий обычай запрещен как в Малайзии, так и в Индонезии. Только даяки, обитающие по обе стороны границы, вряд ли об этом догадываются. Газет и журналов они не читают, а гостей по-прежнему лишают дара речи.
Аборигены охотятся за головами вовсе не потому, что они такие злые или агрессивные. Просто традиции у них такие. В голове, по поверьям даяков, заключается жизненная сила — семангат.
Эта сила передается всему племени, обеспечивает ему духовное и материальное благополучие. Чем больше добыто голов — тем лучше жизнь в деревне аборигенов. Головы необходимы даякам и для того, чтобы наладить семейную жизнь. Ни один жених, даже самый завидный, не может подойти к дочке вождя, пока не принесет несколько голов. И уж совершенно необходим свежий череп, если строишь дом. В местных архитектурных традициях голова врага заменяет краеугольный камень: ее закапывают под то место, где будет вход.
Вот моя деревня, вот мой длинный дом...
Дома у даяков длинные — по 180 метров, и каждый из них под стать целой деревне: под одной, но очень длинной крышей живет до пятидесяти семей. Строятся дома на сваях, а называются ламин. Дома-деревни, попавшие на карту, имеют и личные имена: Длинный Ирам, Длинный Бангун, Длинный Пахангай.Когда все племя живет в общей избе, ему легче защищаться от докучливых соседей. А из отдельно стоящего на околице домика запросто могут украсть какого-нибудь ценного члена коллектива.
У разных племен дома устроены по-разному. В некоторых совсем нет перегородок, и только закуток, где живет вождь, отделен от остального пространства висящими циновками. Имеется в наличии и домовая церковь: в священном углу стоят резные каменные и деревянные идолы внушительных размеров — покровители племени. Кухня может быть расположена на террасе, а может — в отдельной маленькой хижине.
Кстати, терраса — непременная часть даякского дома. Это одновременно и место для хранения имущества, и деревенская площадь. Там на стенах висят большие корзины с капканами, стрелами, охотничьими трубками, сетями и прочим скарбом. Даяки отличаются неплохим художественным вкусом. Корзины и коврики они превращают в настоящие произведения искусства, весла украшают резьбой и перьями, из бисера плетут удивительной красоты ожерелья, а из пальмовых волокон — одежду. Воины украшают себя черными перьями птиц-носорогов, которых они считают священными. Но самое главное украшение даякского дома — шест с трофейными черепами.
Как туристу не потерять голову?
Живущие ближе к побережью даяки похожи на безобидных Пятниц — они добрые и бесхитростные. А черепа, выставленные на шестах у их длинных домов, либо достались по наследству, либо принадлежат умершим родственникам. Когда даяки хотят задобрить дух бывшего владельца черепа, они выставляют рядом с шестом, на котором висит реликвия, различные дары.
Индонезийцы посмеиваются над даяками и считают их дураками. Может быть, поэтому те страшно обижаются на слово «даяк» и называют себя только именем племени: «Какой же я даяк, если я кенья!» Кенья — безобидные даяки, хотя по их виду этого не скажешь: они с ног до головы увешаны зубами животных и не расстаются со своими охотничьими трубками. Но отравленными стрелами плюются из них только в зверей.
В соседней Малайзии все наоборот. Там охотников за головами уважительно именуют по-племенному: нгаджу, клемантаны, ибаны, бидайюх, дусут. А в рекламных буклетах с гордостью пишут: «Наш отель расположен в местности, где живут самые лучшие на острове охотники за головами». После чего постояльцам предлагается весело провести время за пределами гостиницы. Некоторые особо смелые туристы останавливаются на ночлег в длинных домах. Для этого достаточно привезти побольше подарков старейшинам — печенья, чая и табака. Тогда иноземцам разрешат провести вместе с племенем пару дней, понаблюдать за царящими в нем обычаями. Весьма импозантны даякские дамы.
Главная деталь их туалета — металлические обручи, которые покрывают плечи, бедра, руки от запястий до локтей и ноги от щиколоток до колен. Остальные части тела опоясаны широкими лентами, сплетенными из разноцветного бисера. Все это дополнено головным убором, похожим на подушку со шлейфом. А в уши вставлены металлические диски и среднего размера гири, так что мочки висят до самых плеч.
Считается, что это очень привлекательно. Но туристам рекомендуется не терять голову при виде местных красоток. Иначе можно остаться без головы в прямом смысле этого слова.
